世说新语 言语（世说新语言语第二）

1.林无静树，川无停流。

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》记郭景纯诗句。这句话说明了事物总是处于不断的发展变化之中的。

2.覆巢之下，复有完卵乎。

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。复，还。卵，鸟蛋。乎，吗。倾覆的鸟巢之下，还有完好不破的鸟蛋吗？此以覆巢无完卵为喻，说明有利益关系的群体“一损俱损，一荣俱荣”的道理，或比喻一人得祸，全家难免。

3.穷猿奔林，岂暇择木。

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。穷，窘迫。暇，时间。走投无路的猿往林中奔逃，哪里有时间选择要爬哪棵树避难呢？此以穷猿奔林为喻，形容一个人在危急之时只求活命而无暇顾及其他。

4.以明防前，以智虑后。

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·识鉴》刘孝标注引《文士传》。以明达预防事情于未然之前，以智慧深虑事情的未来发展动向。此言谋事、做事都应该有“瞻前顾后”的意识，如此才能防患于未然。

5.培觩无松柏，薰莸不同器。

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》。培觩，小土丘。薰，一种香草。莸，一种臭味的草。小土丘是长不出参天松柏的，香草与臭草是不能放在一起的。前句言环境与事物成长的关系，后句言“物以类聚，人以群分”的道理。

6.夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山。

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。夜明珠不一定全都出于津一带的河中；像手掌一样大的璧玉也不一定全都采于昆仑山之中。

7.管中窥豹，只见一斑。

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》。从竹管的小孔里看豹子，只看到豹身上的一块斑纹。用来比喻眼光狭窄，所见有限；或比喻只看到局部，看不到全体。

8.庚公尝入佛图，见卧佛，曰：“此子疲于津梁。”

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》。庚亮曾经进入佛寺之中，看见一尊卧佛，说：“这位先生可能因普渡众生而疲惫了。”

9.人患志之不立，亦何忧令名不彰邪。

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》。令：美好。彰：显扬。一个人担忧不能够立下志向，又何必去担心美名得不到显扬呢？

10.盲人骑瞎马，夜半临深池。

出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》。这句话以比喻修辞法，形容所做的事极其危险。

【醉玉颓山】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩 若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

【身无长物】语本南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“身无长物”形容极其贫穷。

【道边苦李】典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王戎七岁，尝与诸 小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。”后以喻庸才，无用之才。

【青州从事】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有 酒辄令先尝。好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县。从事，言到脐；督邮，言在鬲‘膈’上住。”意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮，均官名。后因以“青州从事”为美酒的代称。

【难兄难弟】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英 才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”刘孝标注：“一作‘元方难为弟，季方难为兄’。”意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高下。

言语篇中名篇，名句很多。

像孔文举的“小时了了，大未必佳。”；“覆巢之下，岂有完卵？谢道韫的未若柳絮因风起；蒲柳之姿，松柏之质。

1、《管中窥豹》

东晋著名书法家王羲之的儿子王献之，小的时候很聪明，长大后他也成为了一位著名的书法家，与父亲并称“二王”。但对樗蒲却不精通。

一次，他看到几个人正在玩樗蒲，就在一旁指手画脚地说：“你要输了。”那个人不高兴地看了他一眼说：“这个小孩就像从管子里看豹。

只看见豹身上的一块花斑，看不到全豹。”王献之看到他们这样说自己，不禁大愤，说道：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”就甩开袖子走。

2、《孔融认亲》

孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。

孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，上前坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系?”

孔融回答说：“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到。

别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了恭敬而不安，手足无措。