梅花引原唱（梅花引原唱谭晶视频）

南宋灭亡后，词人便开始了颠沛流离的逃亡生活，寒冬时节词人乘舟沿荆溪而行，或者是离家外出，或者是从外地返回家乡，途中为雪所阻，空寂无聊，怀旧之情油然而生，于是写了这首词，描述当时的心境。

“梅花引”是一首宋代文学家陆游创作的诗歌，其中的歌词被广泛传唱。以下是这首诗的完整内容：

梅花引·闲坐巨石上

大雪压青松，青松挺且直。

欲知松高洁，待到雪化时。

我为松犹存，你何嫌我贱？

君子树木直，何坦草木赖。

大雪压青松，青松挺且直。

已许松我愿，松岂能背约？

诗中通过描绘大雪压弯了青松，然而青松依然高洁挺拔的形象，表达了作者对坚毅高尚品德的赞美，并寄托了作者对现实世界中坚持正义、勇于担当的期望和呼唤。

《梅花引·荆溪阻雪》是宋代词人蒋捷所作的一首词，这首词表现了词人乘船阻雪于荆溪时的惆怅情怀，传达了对破家亡国的伤痛之情。

梅花引这首歌由韩静霆作词、徐沛东作曲、蔡日锡配伴奏，以古典传统词牌为名，以“梅花”为象征，是一首古典风格的作品，也应该算是一首艺术歌曲，古色古香又行云流水气势如雄，带给人无限情思。

1.回眸一望，遍地芳菲都消尽，红颜寂寞，空守天地一片白。谁是我知音，谁解我情怀，谁是我知音，谁解我情怀。疏影横斜，一树梅花一断魂，一片冰心等君来。

2.临风一笑，化做春泥飘零去。孤芳无痕，难留清香透天外。谁听我吟唱，谁为我徘徊，谁听我吟唱，谁为我徘徊。拨开风雪，赠君东风第一枝，万朵霞衣任君裁。

此曲系借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚情操的人。所以《梅花三弄》也是一首抒情述志的乐曲。全曲分为十段，前有引子后有尾声，乐曲结构是循环体。琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同徽位上重复三次，故称为《三弄》。《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有一解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作“下声弄、高弄、游弄”的技法。今琴曲中“三弄”的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。

谱中解题称晋代桓伊曾为王徽在笛上“为梅花三弄之调。后人以琴为三弄焉”。此说源于《晋书·桓伊传》，但未写明是以梅花为题材。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，“《梅花落》本笛中曲也”，“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。关于笛曲《梅花落》改编，移植为琴曲《梅花三弄》，有托于唐人颜师所作《江梅引·忆红梅》中“漫弹绿绮，引三弄，不觉魂飞”句，说明此曲宁代尚流传。

关于《梅花三弄》的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。

明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。”“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”（明《伯牙心法》）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲（作者究竟何人，难以定论）。今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。

1972年王建中将古曲《梅花三弄》改变为钢琴曲，其表现主题为毛泽东的词《卜算子咏梅》，即"俏也不争春，

“引”集歌体与诗体于一身，也是这类诗歌诗曲调的演化。歌词中作者以拟人的手法，赞美了梅花的娇艳，赋予了梅花少女的情怀，让人们领略到青春的宝贵和对幸福生活的向往，抒发了梅花渴望知己，甘心为自己所爱的人牺牲奉献的可贵精神。歌词融合了古今诗人咏梅诗作的佳句。